“啦啦啦！啦啦啦！我是賣報(bào)的小行家，不等天明去等派報(bào)，一面走，一面叫，今天的新聞?wù)嬲?，七個銅板就買兩份報(bào)?！?

　　這首由我國音樂家聶耳創(chuàng)作的《賣報(bào)歌》已經(jīng)傳唱近一個世紀(jì)，雖然只有簡短的三部分歌詞，但其中蘊(yùn)含著報(bào)童賣報(bào)的流動性、叫賣的聽覺呈現(xiàn)、報(bào)童的階級性等多重內(nèi)涵。早在1872年，為與《上海新報(bào)》爭奪市場，《申報(bào)》就開始雇傭報(bào)童沿街叫賣報(bào)紙（方漢奇，2002：67）。20世紀(jì)上半葉，報(bào)童在我國城市報(bào)刊發(fā)行、售賣中更是扮演了重要角色。

　　Vincent DiGirolamo（2019）曾從史學(xué)視角，審視了美國報(bào)童的社會意義，認(rèn)為其長期以來扮演著經(jīng)濟(jì)和文化的雙重象征角色。Karen M. Staller（2020）則聚焦紐約的報(bào)童，講述其社會生活的故事，進(jìn)而審視美國的社會工作、兒童福利。從中國到西方，世界各地的報(bào)童長期以來一直被視為奮斗、英勇、向上的象征，擁有深入人心的媒介形象，具有鮮明的共識性符號特征和社會影響力。但大眾對于報(bào)童的認(rèn)知卻往往停留在歌謠、電影等文藝作品中，忽視了報(bào)童在歷史進(jìn)程中的重要作用。那么，報(bào)童是怎樣產(chǎn)生的？報(bào)童群體是怎樣形成的？報(bào)童擁有怎樣的社會角色、具有怎樣的社會意義、如何參與社會的整體運(yùn)行之中？本文立足報(bào)童十分繁盛的民國時(shí)期，結(jié)合報(bào)刊、回憶錄等史料考察報(bào)童的出現(xiàn)背景、工作情況、文化傳承，對上述問題嘗試展開探索。

　　報(bào)童出現(xiàn)的因素是多樣的，既包含時(shí)代所賦予的歷時(shí)性因素，也蘊(yùn)含著所處空間形成的角色作用機(jī)制，這些共同構(gòu)建了報(bào)童的產(chǎn)生必要性，催生了報(bào)販?zhǔn)袌龅姆睒s。而當(dāng)這些因素逐步減弱，報(bào)童數(shù)量便銳減，逐步退出歷史舞臺。

　　流動人口對低門檻工作的需求（李楠，2019）和大眾在戰(zhàn)亂時(shí)局對輿論的關(guān)注成為報(bào)童產(chǎn)生的背景，也是促成報(bào)童出現(xiàn)的時(shí)代性因素。這一時(shí)期連續(xù)不斷的歷史事件、戰(zhàn)爭沖突引發(fā)了時(shí)局動蕩。各類社會信息的變動異常迅速且與民眾生活、安全息息相關(guān)，信息的時(shí)效性價(jià)值陡然提升。加之20世紀(jì)20年代新文化運(yùn)動等社會思潮使得西方價(jià)值觀如潮水般涌來，不斷促進(jìn)大眾的文化覺醒，大眾對于信息的渴求越發(fā)強(qiáng)烈，也希望獲得更具公信力的信息（如報(bào)刊）。戰(zhàn)爭更造成經(jīng)濟(jì)蕭條、流浪人口和失業(yè)人口增多，教育事業(yè)受到嚴(yán)重打擊，街頭出現(xiàn)許多無家可歸、無學(xué)可上的兒童。報(bào)童的出現(xiàn)恰逢其時(shí)，報(bào)童崗位既可以為流浪兒童提供生活來源、緩和社會不穩(wěn)定因素，也讓大眾更易獲得每日報(bào)紙和新聞信息，滿足及時(shí)了解社會局勢的愿望，提升戰(zhàn)亂中的個體安全感。

　　基礎(chǔ)設(shè)施迅速發(fā)展形成的都市結(jié)構(gòu)變化與報(bào)刊發(fā)行繁榮、報(bào)業(yè)競爭加劇造成的商業(yè)刺激是報(bào)童興起的空間因素。隨著各大報(bào)刊的銷售競爭越發(fā)激烈，雇傭熟知城市地理環(huán)境的報(bào)童更精準(zhǔn)地完成報(bào)紙售賣，成為許多報(bào)刊的發(fā)行手段，報(bào)童應(yīng)運(yùn)而生，甚至成為報(bào)業(yè)之間展開銷量競爭的重要影響因素。政治與空間阻隔也是報(bào)童產(chǎn)生的重要因素，報(bào)童成為打破空間阻隔、實(shí)現(xiàn)信息順利流通的途徑?！缎氯A日報(bào)》的報(bào)童便產(chǎn)生于1941年“皖南事變”后國民黨反動派對《新華日報(bào)》“只準(zhǔn)印、不準(zhǔn)賣”的封鎖時(shí)期，這些報(bào)童不屬于派報(bào)公會，不受報(bào)紙發(fā)行壟斷機(jī)構(gòu)管理，由此擴(kuò)大了《新華日報(bào)》的訂戶人數(shù)，與群眾加強(qiáng)了聯(lián)系（也冬，1986：8-9）。

　　報(bào)童是一項(xiàng)具有門檻的職業(yè)身份，在招募報(bào)童的廣告中，顯示了不同的職業(yè)要求。民國時(shí)期的主流報(bào)紙可分為民營商業(yè)報(bào)紙、專業(yè)報(bào)紙和黨報(bào)系統(tǒng)（李金銓，2019：220-226），分別體現(xiàn)出商人報(bào)、文人報(bào)和政黨報(bào)的特色，以下分別透過《申報(bào)》、《大公報(bào)》和《新華日報(bào)》等三類報(bào)刊的報(bào)童招募內(nèi)容，探索報(bào)童招募的要求。

　　上海的《申報(bào)》經(jīng)由史量才管理后獲得良好的效益和銷量，其商業(yè)性質(zhì)與風(fēng)格決定了對于報(bào)童的要求會立足于商業(yè)利益考量。在上海這樣一座繁華都市、報(bào)館林立的空間場所之中，對報(bào)童的要求更偏重能否賣出更多報(bào)紙，增強(qiáng)報(bào)紙影響力，爭奪銷售市場份額。

　　據(jù)此，得益于上海較高的城市化水平、頻繁的人口流動，為了將報(bào)紙迅速、準(zhǔn)確地賣給所需要的人，報(bào)童的招募體現(xiàn)出對于迅速、準(zhǔn)確抵達(dá)售報(bào)地點(diǎn)的行動力要求。報(bào)童被認(rèn)為應(yīng)該略知英語，工作時(shí)長（每日約三小時(shí)）、薪酬待遇（每月十元）乃至于升格希望都在招募廣告中寫明（申報(bào)，1937）。其關(guān)注報(bào)童的對外交流能力、工作強(qiáng)度與待遇的接受能力、職業(yè)晉升空間，體現(xiàn)出對于報(bào)刊更高銷售量的期待。

　　《大公報(bào)》在輿論建構(gòu)層面發(fā)揮重要作用、以政論聞名，這使得是否能夠理解每日政論內(nèi)容、分清新聞主題和焦點(diǎn)，進(jìn)而在售賣時(shí)更切中受眾心理，成為該報(bào)對報(bào)童的選拔標(biāo)準(zhǔn)。比如《大公報(bào)》安東分社的報(bào)童招募中，要求報(bào)童需在12歲以上，粗識文字，專門負(fù)責(zé)每日在車站、旅館、街市的零售（大公報(bào)·天津，1931a）。在抗戰(zhàn)勝利后的天津地區(qū)，受戰(zhàn)爭、社會變動、人口流動、信息需求等因素的影響，對報(bào)童的招募要求進(jìn)一步提高，報(bào)童需要具備更多社會經(jīng)驗(yàn)、懂時(shí)事，招募范圍常常限于男性，年齡一般應(yīng)在15—18歲之間，學(xué)歷在初中1年級至3年級之內(nèi)，在待遇按提成發(fā)放之外還免費(fèi)每日上課兩小時(shí)，報(bào)名登記時(shí)，須由家長帶領(lǐng)（大公報(bào)·天津，1948a）。這種篩選標(biāo)準(zhǔn)使得報(bào)童的吆喝聲都以男性為主，聲音清亮、易于傳播。

　　重慶《新華日報(bào)》是中共長江局機(jī)關(guān)報(bào)，這就使得其對于報(bào)童的招募更偏重思想意識層面的考量?！缎氯A日報(bào)》的報(bào)童不僅需要參與報(bào)紙發(fā)行、售賣，報(bào)童自身也是受到教育的主體，由此使得報(bào)童的招募要求更集中在個人經(jīng)歷、行為習(xí)慣、理想追求等層次。

　　懂紀(jì)律、思想覺悟高、體力好、對城市生活的熟悉程度是新華報(bào)童招募的主要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)新華報(bào)童一般有三種不同來源：有來自城市貧民、貧苦工人或者其他勞動者的子弟；有來自重慶和江津等地的難童保育院、向往革命隊(duì)伍的兒童；也有來自農(nóng)村地區(qū)的貧苦農(nóng)民子弟，這部分兒童雖然不太熟悉城市生活，但他們思想單純、吃苦耐勞，由此成為報(bào)童隊(duì)伍的主力軍（章介，1986：29）。

　　梳理上述三報(bào)的報(bào)童招募要求可見，招募條件與報(bào)刊自身發(fā)展情況、歷史局勢、報(bào)刊所處城市等因素密切相關(guān)。報(bào)童這一職業(yè)由此既具有基礎(chǔ)性的體力勞動性質(zhì)，也具有思想認(rèn)識層次的較高要求，體現(xiàn)出報(bào)童鮮明的社會階層意識，報(bào)童群體逐步形成了各具特征偏向的自我身份建構(gòu)，參與社會運(yùn)行。

　　報(bào)童的工作環(huán)境艱苦且不被人知，日常工作任務(wù)主要有三項(xiàng)：售報(bào)、送報(bào)、貼報(bào)。報(bào)童每日需完成固定的報(bào)紙發(fā)行任務(wù)，因其兒童的身份，這項(xiàng)任務(wù)的完成又呈現(xiàn)出許多個性特征，并在特定的社會環(huán)境中具有一定的政治色彩、斗爭屬性，這使報(bào)童的生活、工作變得越發(fā)復(fù)雜。

　　《大公報(bào)》曾刊登長文詳細(xì)闡述了天津報(bào)童的日常生活：報(bào)童每天清早就要去領(lǐng)報(bào)，領(lǐng)報(bào)之后各自去叫賣。由于缺少良好的生活條件，他們大多衣衫襤褸，營養(yǎng)不足，瘦小可憐。他們的父母常因?yàn)樯畹钠D難，性情暴戾甚至打罵孩子，處境十分艱苦（菁如寄，1933a）。報(bào)童不僅沒有較好的生活環(huán)境，工作環(huán)境也很惡劣。他們的賣報(bào)行為常被視為低層次的勞動，受到排斥。報(bào)童為了成功售賣報(bào)紙，有時(shí)背誦些報(bào)紙上的大題目并叫喊，甚至跳上馳過的電車去賣，電車售票生對此厭煩，常將他們推下去，然而他們常憑借敏捷的身手，巧妙落下，并且再向車上跳（菁如寄，1933a）。報(bào)童地位之卑微、工作之艱辛可見一斑。

　　在上海，《申報(bào)》為報(bào)童準(zhǔn)備了藍(lán)士林布背心，前面兩只口袋上有黃色的“報(bào)童”字樣，背面寫著“申報(bào)館贈”?！缎侣剤?bào)》還送給他們每人一只報(bào)袋，這也為《申報(bào)》、《新聞報(bào)》做了廣告（肖舟，2004：10）。報(bào)童常被視為與碼頭工、排字工人、黃包車夫等職業(yè)同類的社會最基本的下層工作者（黃嘉音，1940a）。許多管制人員認(rèn)為報(bào)童常攔車強(qiáng)賣報(bào)紙或強(qiáng)索金錢，妨礙了交通，危險(xiǎn)性很大，故做出取締的決定（大公報(bào)·上海，1947a）。報(bào)童有時(shí)因攔路哀求、連拖帶拉地要求別人買報(bào)，被認(rèn)為有礙交通，警局常要抓幾個報(bào)童處罰（大公報(bào)·上海，1948a）。報(bào)童們有時(shí)也會集合自己微薄的力量關(guān)心國家戰(zhàn)爭局勢，如上海報(bào)童曾向申報(bào)館請求，希望轉(zhuǎn)交自己積攢的金錢支援前線抗戰(zhàn)軍餉，并希望寫給申報(bào)館的信刊登在《申報(bào)》上，鼓勵大家貢獻(xiàn)自己的力量，號召大家節(jié)衣縮食為前線貢獻(xiàn)力量或者救濟(jì)難民（沈毅，1932：44-45）。

　　在重慶，對《新華日報(bào)》而言，早期的報(bào)童是有別于報(bào)丁的稱呼，報(bào)丁拿津貼，負(fù)責(zé)給《新華日報(bào)》訂戶送報(bào)紙，報(bào)童是專門零售《新華日報(bào)》的；報(bào)丁和干部佩戴鐵質(zhì)長方形《新華日報(bào)》證章，報(bào)童戴布質(zhì)寫有自己姓名的胸章。報(bào)童隊(duì)伍的建立讓《新華日報(bào)》發(fā)行量大大增加，后來報(bào)童和報(bào)丁的工作任務(wù)漸趨一致（羅戈東，1986：18-20）。新華報(bào)童的家分在兩處，化龍橋虎頭巖和市中心區(qū)民生路二零八號營業(yè)部（后搬至純陽洞、星廬）（劉兵，金祥明，1986：34）。報(bào)童年齡約為十二三歲，沒有津貼，提供吃住，收入來自于賣報(bào)，一半的錢歸自己所有，賣的越多收入越多，報(bào)館也會提供雨傘、草鞋等日用品（左明德，1989）。在重慶報(bào)館，《新華日報(bào)》的報(bào)童擁有了家，可以過上比較好的生活，并肩負(fù)著重要的使命。

　　在街頭吆喝新聞、叫賣報(bào)紙的報(bào)童是大眾認(rèn)知中的報(bào)童形象。為了追求報(bào)紙的銷量，報(bào)童會修飾叫賣語言，將報(bào)刊信息進(jìn)行特征化呈現(xiàn)，吸引大眾的注意力，并形成報(bào)童的吆喝特色。

　　為了擴(kuò)大銷量、獲取更多利潤，報(bào)童會夸大新聞元素進(jìn)行吆喝。在天津，報(bào)童會通過吆喝強(qiáng)化新聞人物的性別特色讓大眾產(chǎn)生好奇，一些報(bào)童有時(shí)吆喝“女招待的新聞呀”、“女學(xué)生出亂子啦”、“大姑娘跟著人跑啦”以吸引路人的注意力（菁如寄，1933a）。也因此，“女店員”這個名詞常在大眾的腦海中印刻上不體面的職業(yè)形象特征（菁如寄，1933b）。報(bào)童吆喝的內(nèi)容、方式較易被人利用，滋生造謠的隱患，教唆者會被以毀人名譽(yù)、觸犯誹謗法而訴訟（大公報(bào)·天津，1947b）。

　　報(bào)童常因?yàn)檎我蛩?、躲避攔截進(jìn)行巧妙吆喝，完成送報(bào)任務(wù)。在解放前夕的上海，報(bào)童學(xué)校地下黨支部組織成立了“報(bào)童近衛(wèi)軍”，從事地下革命活動，迎接上海解放。1949年4月，為了揭穿國民黨反動派的陰謀，“報(bào)童近衛(wèi)軍”的孩子們以賣報(bào)、送報(bào)為掩護(hù)，向市民派發(fā)傳單《告上海市民書》。為了順利發(fā)放傳單，大家約定如果情況正常就喊“大公報(bào)要伐？”，如果碰到緊急情況就吆喝“老申報(bào)！老申報(bào)！”，由此巧妙地躲開反動軍警的巡查，順利完成任務(wù)，為解放上海貢獻(xiàn)了力量（上海黃浦，2021）。在重慶，新華報(bào)童為了更順利地賣出《新華日報(bào)》，他們在賣報(bào)的吆喝聲中巧妙混合兩家報(bào)紙的名字，甚至連在一起吆喝：“新華—掃蕩—中央！”（蔣維芳，1986：85），這不僅掩蓋了《新華日報(bào)》的吆喝，也表達(dá)了對于另外兩家報(bào)紙的痛恨，呈現(xiàn)出吆喝聲中的隱喻。

　　由此可見，報(bào)童的吆喝成為一種富有藝術(shù)感染力的介紹手段，引發(fā)大眾對該日新聞重要性的關(guān)注與認(rèn)知。報(bào)童在售報(bào)中作為整體流動售報(bào)的一環(huán)，其叫賣報(bào)紙的過程、傳播信息的過程，就是一個不斷進(jìn)行話語修飾的過程，充溢著各種吆喝技巧促成報(bào)紙的售賣，形成路人對新聞的共同關(guān)注，進(jìn)而催生購買行為，讓新聞與大眾的銜接突破了紙質(zhì)媒介的限制，讓新聞成為具有口語化傳播的信息流動經(jīng)驗(yàn)。

　　送報(bào)是指報(bào)童將報(bào)紙送到廣大工友、職員等訂戶手里。送報(bào)任務(wù)表面上看起來并不困難，但在特殊的歷史、政治背景下，卻成為十分困難但又要緊的任務(wù)。在上?！肮聧u”環(huán)境下，為了將地下黨領(lǐng)導(dǎo)出版的《上海周刊》專送給進(jìn)步讀者，潘世敏、蔣凱、傅樹華等人興辦了“報(bào)童書報(bào)服務(wù)社”，組織報(bào)童在送報(bào)時(shí)用《中華日報(bào)》夾《上海周刊》，以躲避日軍的檢查，從而成功通過哨崗，將刊物送達(dá)（肖舟，2004：11）。

　　在重慶，新華日報(bào)社為了克服由于國民黨封鎖訂戶不斷下降的困難，摸索出鞏固老訂戶、依靠老訂戶發(fā)展新訂戶、擴(kuò)大零售、對社會上的報(bào)販開展教育等措施，以擴(kuò)大《新華日報(bào)》銷量（段一芳，1986：121-122）。有的報(bào)童設(shè)法弄到國民黨的大信封，裝好《新華日報(bào)》寄給讀者，或者將《新華日報(bào)》卷到《中央日報(bào)》、《掃蕩報(bào)》里面寄出（也冬，1986：10）。還有報(bào)童為了沖破國民黨的封鎖，將折成小方塊的報(bào)紙趁著人流外涌的時(shí)機(jī)塞給用戶；或者裝進(jìn)香煙盒、藥瓶中，由商店、診所、攤販的骨干讀者幫助轉(zhuǎn)交；甚至把報(bào)紙放在樹洞、墳地等隱蔽角落，讓讀者自行領(lǐng)?。▌⒈?，金祥明，1983：64-65）。有的報(bào)童還借用其他報(bào)差的提包裝《新華日報(bào)》，努力與其他報(bào)販拉關(guān)系請求代送，或假意到商店買貨時(shí)隱蔽送報(bào)（鄭吉安，1986：90）。

　　新華報(bào)童會在送報(bào)的過程中講授革命道理，向工人、職員、學(xué)生口頭宣傳解放區(qū)、八路軍、新四軍的情況（紀(jì)興平，1986：60）。新華報(bào)童還承擔(dān)著保護(hù)讀者的重要任務(wù)。國民黨常常迫害《新華日報(bào)》的讀者，輕則扣薪、不賣平價(jià)米，重則開除甚至關(guān)進(jìn)集中營，報(bào)童不僅要與讀者約好秘密的取報(bào)地點(diǎn)，并小心填寫讀者的訂報(bào)收據(jù)，地址填為代號、名字更換成假名，還要妥善保管收據(jù)，不能落入特務(wù)手里（劉兵，金祥明，1983：125）。報(bào)童不僅采取靈活的訂報(bào)辦法方便讀者訂報(bào)（隨時(shí)訂閱、零售送到、暫時(shí)停送等），而且在送報(bào)時(shí)盡力保護(hù)讀者，如報(bào)童在到達(dá)讀者交報(bào)地址之前就要甩掉職業(yè)特務(wù)的跟蹤，存放報(bào)紙時(shí)要將報(bào)紙壓在石頭下面，身上不能攜帶訂戶的姓名住址和訂閱起止日期（段一芳，1986：122-123）。

　　貼報(bào)是指報(bào)紙的張貼工作。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的重慶，許多街頭都專門開辟了官方指定的貼報(bào)欄，讀者每天在上面了解國內(nèi)外大事，大眾在排列整齊、立場不同的報(bào)紙中逐步產(chǎn)生對于各類事件的理解。借助貼報(bào)欄，報(bào)童突破反動派的封鎖，讓《新華日報(bào)》成功地與大眾讀者見面，發(fā)揮輿論的建構(gòu)作用（劉兵，金祥明，1983：25-26）?！缎氯A日報(bào)》除了在街頭貼報(bào)欄張貼，還在清晨被攜帶至重大等大學(xué)宿舍、飯廳的墻壁上張貼，以及用石頭壓在各條道路的要點(diǎn)、各校宿舍的門首，發(fā)行量增加了很多（重慶市檔案館編匯科，1986：155）。在重慶的近郊農(nóng)村地區(qū)，報(bào)童負(fù)責(zé)執(zhí)行《新華日報(bào)》的送達(dá)任務(wù)，他們沿途叫賣張貼，報(bào)紙的影響力、銷售量頗增（重慶市檔案館編匯科，1986：153）。

　　當(dāng)報(bào)童數(shù)量由少至多、漸成氣候，圍繞報(bào)童展開的系統(tǒng)性培養(yǎng)形成需求。報(bào)童受教育較少，培訓(xùn)不僅要滿足就職的要求，也兼具提升素養(yǎng)之目標(biāo)，這里的培養(yǎng)就不能流于零散化，更具完備性的報(bào)童學(xué)校由此興起。

　　上海報(bào)童學(xué)校的教育方針是依據(jù)陶行知的教育主張制定的，即“賣報(bào)兒童工學(xué)團(tuán)”，這里的“賣報(bào)”是報(bào)童們的“工”，讀書識字、懂得抗日救國和苦孩子解放的意義是他們的“學(xué)”，組織起來不受侮辱是他們的“團(tuán)”（朱澤甫，2004：3-4）。1937年淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)后，日軍入侵上海，眾多難民涌入租界，教育家陳鶴琴積極投入難民教育，并發(fā)起成立兒童保育會、報(bào)童學(xué)校、報(bào)販成人班，編寫課本與通俗讀物提升難民文化水平，對當(dāng)時(shí)的難民救助做出了重要貢獻(xiàn)（李新，2011：261-262）。1938年6月7日起，十所報(bào)童學(xué)校在上海陸續(xù)建立，招收學(xué)生共計(jì)四百余人。陳鶴琴等幾位教育家在9月25日新大沽路上海女子大學(xué)舉行的聯(lián)合開學(xué)禮上講道：“報(bào)童應(yīng)受教育”，“報(bào)童應(yīng)有高尚人格”，“報(bào)童是文化的接線生”，將報(bào)童得到受教育的機(jī)會視為報(bào)童之福、社會和文化事業(yè)之福，對報(bào)童學(xué)校的創(chuàng)辦寄予厚望（蔭庭，1938a）。報(bào)童學(xué)校的籌辦獲得了申報(bào)館的每月經(jīng)費(fèi)、報(bào)童馬甲與冬帽的補(bǔ)助，以及來自中華醫(yī)學(xué)會健康顧問的支持，包括為報(bào)童檢查體格、征募魚肝油改善健康等（申報(bào)，1938b）。

　　報(bào)童學(xué)校以“養(yǎng)成健全之報(bào)販、健全之國民”為目標(biāo)（申報(bào)，1939a）。在十家報(bào)童學(xué)校中，學(xué)生人數(shù)最少的有31人，最多的有58人，開學(xué)時(shí)間從6月上旬至9月下旬不等，上課時(shí)間多集中于下午和晚上（教育雜志，1938）。報(bào)童學(xué)校十分注意對報(bào)童家庭的深入關(guān)切，在家庭訪問中對報(bào)童的家庭職業(yè)及經(jīng)濟(jì)狀況、報(bào)童在家的進(jìn)修情況、家長對報(bào)童的希望、家長對學(xué)校的意見進(jìn)行收集（上海兒童保育會，1939：16）。學(xué)校通過家庭訪問認(rèn)識到報(bào)童存在截留售報(bào)所得進(jìn)行賭博、吃零食等任意揮霍行為，警示要關(guān)注報(bào)童的個人理財(cái)，鼓勵其節(jié)約儲蓄、自力更生，為將來的個人發(fā)展做準(zhǔn)備（上海兒童保育會，1939：2）。報(bào)童學(xué)校修讀一年即可畢業(yè)，按照陳鶴琴先生的期許，報(bào)童畢業(yè)后可識字一千，能唱歌、演戲、講故事，在《良友畫報(bào)》對報(bào)童學(xué)校圖文并茂的報(bào)道中，報(bào)童被寄予厚望，預(yù)計(jì)在即將招生的兩千人中，有望產(chǎn)生“中國愛迪生”（張洪，1939）。

　　報(bào)童學(xué)校的老師十分年輕，均在20—29歲之間（上海兒童保育會，1939：11-13）。他們有一定的津貼待遇，據(jù)《報(bào)童學(xué)校經(jīng)費(fèi)預(yù)算（1938年11月）》顯示，在教師津貼一項(xiàng)中，校長每月支出20元，主任教師每人每月12元，助理教師每人每月10元。據(jù)次年的《報(bào)童學(xué)校經(jīng)費(fèi)預(yù)算（1939年4月）》顯示，金額略有上漲，在教師津貼一項(xiàng)中，校長每月支出20元，主任教師每人每月18元，助理教師兼總務(wù)每人每月18元（上海兒童保育會，1939：22）。

　　雖然報(bào)童學(xué)校于1939年被迫停辦，但依然具有很大的影響力，被視為上海本地與街童教育、難民教育、里弄教育等并列的新興教育事業(yè)（申報(bào)·香港，1939b）。在這一時(shí)期，慈幼團(tuán)體上海兒童保育會憑借救濟(jì)工作獲得了社會良好的口碑和贊助，其還收容了丐童八十余人并教授技能以供謀生之用（國際勞工通訊，1940）。

　　相比于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的報(bào)童教育，解放戰(zhàn)爭時(shí)期報(bào)童學(xué)校的課程設(shè)置、培養(yǎng)體系都更為成熟、完善。由于戰(zhàn)爭性質(zhì)的變化，出現(xiàn)了學(xué)校之外對于報(bào)童個體思想的培養(yǎng)，報(bào)童教育承擔(dān)著更多的職能，體現(xiàn)出一定的現(xiàn)代價(jià)值。

　　1948年，陳鶴琴和上海中華基督教青年會合作創(chuàng)辦“上海市報(bào)童學(xué)校”，招收對象為15歲以下的報(bào)童，免費(fèi)入學(xué)，報(bào)童學(xué)校地點(diǎn)由青年會提供，位于四川路分會二樓的大禮堂（兼做乒乓球房）和一間原供下棋、打撲克用的文娛室，面積共約300多平方米；上午為報(bào)童學(xué)校教室，下午仍為青年會活動場地，陳先生擔(dān)任校長，時(shí)任該會少年部職員的張家昌主持學(xué)校日常工作（施仲華，2004：26）。在具體的課程設(shè)置層面，每日上午9時(shí)—10時(shí)是課外活動時(shí)間（乒乓、籃球、舞蹈、歌唱），10時(shí)—12時(shí)是基本課程（國文、英文、常識、算術(shù)、音樂），以各個學(xué)生的教育程度區(qū)分受教育等級，程度低的去掉英文，另換唱歌和游戲兩個科目（大公報(bào)·上海，1949a）。

　　此外，與更系統(tǒng)的報(bào)童學(xué)校類似，對報(bào)童的教育體現(xiàn)在多種形式的思想意識培養(yǎng)中，但培育人、教化人的性質(zhì)均是相同的。在重慶，“在斗爭實(shí)踐中用共產(chǎn)黨員的榜樣力量啟發(fā)大家”是《新華日報(bào)》思想工作的特點(diǎn)，許多新華報(bào)童在接受思想教育中逐漸成長為無畏的革命戰(zhàn)士（章介，1986：30）。發(fā)行課的同志每天晚上聽取來自報(bào)童的當(dāng)日匯報(bào)，然后介紹抗日戰(zhàn)爭的形勢，進(jìn)行思想政治的內(nèi)容講授，總結(jié)與反動派斗爭的經(jīng)驗(yàn)（劉兵，金祥明，1983：20）。報(bào)童還被教寫作文，并組織觀看《北京四十天》、《棠棣之花》、《列寧在一九一八》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等戲劇電影，提升階級覺悟和斗爭精神（戴宗奎，1986：51）。

　　隨著報(bào)童學(xué)校不斷發(fā)展，其發(fā)揮著越來越重要的作用，使得報(bào)童的培養(yǎng)不僅是出于售報(bào)的需求，更成為職業(yè)的一部分，成為具有一定專業(yè)性、思想性的群體。

　　報(bào)童在20世紀(jì)上半葉的出現(xiàn)體現(xiàn)出鮮明的社會意義，他們出現(xiàn)在不同的地點(diǎn)、時(shí)間，服務(wù)于不同的報(bào)社，變化的是個體的時(shí)空背景，但不變的是歷史變遷在個體身上的折射。報(bào)童圍繞報(bào)刊發(fā)行的一系列行為參與社會運(yùn)行，由此體現(xiàn)出多重的社會意義。

　　在戰(zhàn)爭連綿的烽火歲月中，報(bào)童被視為重要信息的化身，更是一種神圣的工作（周銓祥，1938c）。作為亂世的一抹溫暖，報(bào)童的溫情猶如暖陽溫暖了那個動蕩的年月，《申報(bào)》曾撰文講述報(bào)童“信義可風(fēng)”的故事：

　　前天早晨，南陽橋光裕里六號陳君，在南陽橋轉(zhuǎn)灣電車站下，向持有報(bào)業(yè)公會2623報(bào)囊的報(bào)童購買報(bào)紙數(shù)份，急于登十七路電車，忘掉新式陽傘一柄。昨晨陳君在原時(shí)到原地點(diǎn)，仍向該報(bào)童買報(bào)，該持有2623報(bào)囊之報(bào)童不待詢問即申言“君曾遺失陽傘否？昨天我待你多時(shí)，不見君來，特為歸藏，今當(dāng)送回”延吉實(shí)體童裝批發(fā)城在哪。陳君殊覺亂世有此信義之報(bào)童更為感佩（申報(bào)，1940b）。

　　報(bào)童的吆喝往往清脆嘹亮，具有穿透力和感染力，可視為在用聲音遠(yuǎn)播的空間因素爭奪獲取信息速度的時(shí)間因素，即用高亢嘹亮的吆喝聲打破地理的阻隔，完成信息的傳達(dá)。如《大公報(bào)》所言：“清晨五點(diǎn)多鐘，曉霧中報(bào)童喊出了勝利的第一聲：‘勝利年元旦特刊’，聲音傳遍了整個山城”（大公報(bào)·重慶，1941）。奔跑在街頭為大眾提供信息的報(bào)童身影、吆喝聲與城市的地理空間，共同構(gòu)成了獨(dú)特的空間文化、聲音景觀。

　　報(bào)童更是日常職業(yè)群體故事的代言者，甚至登上銀幕，成為電影院卡通片的主題與推銷賣點(diǎn)（大公報(bào)·桂林，1942）。報(bào)童不僅隱喻都市背景，也代表著所售報(bào)紙的立場，因當(dāng)時(shí)的社會治安環(huán)境，許多報(bào)童時(shí)常陷入十分危險(xiǎn)的境地（新華日報(bào)，1941），報(bào)童被毒打后有時(shí)會獲得來自民眾的捐款慰問（新華日報(bào)，1945a），有時(shí)帶來關(guān)于言論自由的討論（新華日報(bào)，1945b），也有時(shí)因不公正待遇引發(fā)讀者投訴（新華日報(bào)，1947），獲得較為強(qiáng)烈的社會反響。

　　報(bào)童所傳送的報(bào)紙被視為“昨天的歷史與今日的精神食糧”（之默，1947a），報(bào)童借助報(bào)紙的攜帶成為信息源的化身，也是具有吸引力的人物：

　　清早的報(bào)紙剛一上街，立刻搶購一光。報(bào)童們無需沿街叫賣，看報(bào)的人自會去找他（大公晚報(bào)，1948）。

　　當(dāng)毛主席朱總司令等抵平的消息傳出后，北平的街頭突然沸騰了，工人、學(xué)生、職員以及市民們都興奮地跑來跑去，打聽消息，追著報(bào)童搶買號外（人民日報(bào)，1949）。

　　本文對民國時(shí)期報(bào)童的考察，正如開篇《賣報(bào)歌》所唱，報(bào)童是真正的“賣報(bào)小行家”，具有一定的職業(yè)性、專業(yè)性，對報(bào)紙的售賣起到了重要的作用。報(bào)童的出現(xiàn)更好地發(fā)揮了報(bào)刊作為大眾傳媒傳遞信息、消除不確定性、建構(gòu)良好媒介環(huán)境的社會功能，更體現(xiàn)出報(bào)刊發(fā)行在報(bào)刊體系構(gòu)建中的重要意義。